La Sorpresa de una persona diferente 

La partida de Jesús y, en el mismo tiempo, su diferente presencia en la comunidad de los creyentes, bajo ciertas condiciones, para que superen el sentimiento de orfandad, debido a la desaparición física de Jesús. La principal de las condiciones, parece decirnos el mismo Jesús, es el amor hacia Él: “Si me aman, cumplirán mis mandamientos”. La sorpresa es que no se trata de un sentimiento genérico e indefinido de amor, sino de una “vivencia concreta”, que se realiza en cumplir fielmente todo lo que el Señor nos ha revelado, o sea, la totalidad de su enseñanza evangélica, complemento y no abolición, como ya sabemos, de los diez mandamientos. “Guardar mis mandamientos”, entonces, en el pensamiento de Jesús, es equivalente a “observar” sus palabras y cumplir su voluntad.

La resurrección no es algo del pasado. A pesar de las dificultades o de las experiencias del fracaso, aparece este brote de la resurrección. Así les sucedío a los de Emaús, iban amargados, huyendo de todo lo que habían vivido. Son los desilusionados que caminan por la vida huyendo de.... como nosotros que vivímos huyendo, intentando no pensar en lo que nos pasa. Quiero mudarme, quiero estudiar afuera, quiero viajar... porque nos asusta tener que soportar lo de siempre, que pareciera eterno. Los discípulos de Emaús estaban convencidos de que todo se había terminado y huían desilusionados... murmuraban y comentaban entre sí, mientras iban caminando, y no veían a quien tenían al lado. Era Jesús, el mismo que camina a nuestro lado todos los días y no lo vemos.

El Camino al fracaso 

Se basa en los dos discípulos que iban camino a Emaús,la mentalidad que tenían ellos era la derrota de Jesús, saber que él, hijo de Dios murió siendo crucificado, ya que ellos esperaban el Mesías salvador, aquel que los guiarían, por eso el camino hacia Emaús de los dos discípulos es, por tanto, un camino de desilusión, de pesimismo y de esperanzas rotas.

El camino de Emaús es semejante al camino de toda la humanidad en general y también al camino de todo hombre y toda mujer en particular.
Todos hemos sentido en determinados momentos la decepción de un ideal o de unas propuestas que creíamos que eran solución y única verdad. 

Emaús, representa en el relato de Lucas lo cotidiano, lo de antes y lo de siempre, es decir, la muerte de la ilusión que Jesús había sembrado en ellos, el sin sentido, refugio a la desesperanza por la lejanía con el Resucitado y su comunidad pascual. Allí, en Emaús, sólo es posible la tristeza y el vacío por la falta de fe en la obra de Dios por su Mesías.

El Humanismo de Inspiración Cristiana 

Entre los humanismos cerrados a Dios, se ha ido abriendo paso un humanismo que parte de criterios evangélicos y hunde sus raíces en el interés por todo lo humano a partir de la concepción cristiana del hombre y de la vida.

Pensadores cristianos han tenido en cuenta la realidad de una sociedad cambiante, que se iba alejando progresivamente de Dios.         

Pensadores Cristianos  

Jacques Maritain

Es defensor de la filosofía cristiana, basada en la verdad, sin comprometer a la religión. Su explicación es que Cristo no planteó en su Evangelio una filosofía, porque él mismo era la sabiduría y la verdad.

Para Maritain la filosofía es conocimiento científico, que considera las primeras causas mediante la luz de la razón. Para él es la más elevada de las ciencias humanas, porque es libre respecto a las demás.Según él, la visión de Dios es el fin sobrenatural, el objetivo último de la vida, que exige al hombre buscar la perfección del amor.

                                    

Gabriel Marcel 

Es un dramaturgo y filósofo francés que nació en París el 7 de diciembre de 1889. Su pensamiento es existencialista e “investiga  el misterio de la persona humana y de su libertad.

Una de las características de Marcel como pensador es su rechazo al sistema ya que no esta a favor de las estructuras ya establecidas, y una fuerte desconfianza a la abstracción. Esto va ayudando a perfilar su filosofía, por lo tanto, consiste en “una perforación más que en una construcción”, ya no se preocupa por edificar, se interesa por ahondar.Se habla de dos categorías que difícilmente se pueden reducir a la mínima expresión, éstas son el ser y tener, ya que todo hombre siente sin duda la tentación de identificarse con lo que tiene, pero en la medida que se sumerge a ello ignora lo que es.

Emanuel Mounier

Emmanuel Mounier, quien vivió durante la primera mitad del siglo pasado (1905-1950), ha aportado desde un modo de pensar y vivir lo que se denomina pensamiento personalista comunitario. 

Se propone como objetivos:       

· Afirmar el valor absoluto de la persona

· Poner a cada hombre en situación de poder vivir como persona

· Hacer una “revolución personalista, comunitaria y espiritual”

- Se sitúa entre el marxismo y el existencialismo.

Humanismo Cristiano

Renacimiento 

El fundador del humanismo del Renacimiento fue Petrarca (1304-74), poeta italiano y hombre de letras que trató de aplicar los valores y lecciones de la antigüedad a cuestiones de la fé y moral cristianas de su tiempo

Definición 

La palabra “humánitas” en sentido amplio significa pensar y cuidar que el hombre 

y la mujer, que tanto estudiantes como maestros sean realmente humanos, porque 

cuando se es inhumano se pierde la esencia. 

La interpretación del Cristianismo en clave humanista se desarrolla en la primer mitad de este siglo como parte de un vasto proceso que comienza en el siglo pasado y se continúa hasta nuestros días de revisión de las doctrinas cristianas a fin de adaptarlas al mundo moderno; un mundo con respecto al cual la Iglesia católica había adoptado, durante siglos, a partir de la Contrarreforma, una posición de neto rechazo o de abierta condena.

Esquema de la Misa

BiBliografia:

http://churchforum.es/que-es-misa.htm

La misa - etimología

                                                                                                         

Misa 

La misa es una liturgia de la iglesia católica

 El Catecismo de la Iglesia católica enseña que en la Santa Misa se renueva el sacrificio del calvario al celebrar el sacramento de la Eucaristía.

Según la creencia luterana la eucaristía es el verdadero cuerpo y la verdadera sangre de Jesucristo, entregados en el santo sacramento del altar para el perdón de los pecados y el fortalecimiento de la fe. Los luteranos no creen en la transustanciación, sino en la unión sacramental, que es una unión peculiar que Dios obra por las palabras de consagración en la que se unen el cuerpo y la sangre de Jesucristo al pan y al vino, así como el Espíritu Santo se une al agua del bautismo por la palabra de Dios.

La misa se compone tradicionalmente de dos partes: la Misa de los catecúmenos, hoy llamada Liturgia de la Palabra y laMisa de los fieles, hoy denominada Liturgia Eucarística. A esto habría que añadir lo que son tanto los ritos de entrada como de despedida. La estructura de la misa varía en función de los distintos ritos litúrgicos católicos que celebran la Divina Liturgia) con los mismos contenidos pero ordenados de manera diferente. Actualmente existen 23 ritos litúrgicos católicosen total, entre latinos y orientales.

La santa Misa es el Sacrificio del Cuerpo y Sangre de Jesucristo, que se ofrece sobre nuestros altares bajo las especies de pan y de vino en memoria del sacrificio de la Cruz.